公园品茶论道人物铜雕
品茶，就是品评茶味；饮茶。一般来说，这是一种较为优雅和闲适的艺术享受。 明 杨慎 《和章水部沙坪茶歌》：“君作茶歌如作史，不独品茶兼品士。” 柳亚子 《寄毛主席延安》诗：“云天倘许同忧国， 粤海难忘共品茶。”观茶是看茶叶的形与色。茶叶一经冲泡后，形状就会发生很大的变化，几乎会恢复茶叶原来的自然状态，特别是一些名茶，嫩度高，芽叶成朵，在茶水中亭亭玉立，婀娜多姿；有的则是芽头肥壮，芽叶在茶水中上下沉浮，犹如旗枪林立。茶汤此时也会随着茶叶的运动而徐徐展色，逐渐由浅入深，由于茶的种类不同而形成绿色、黄色、红色……此时此刻观茶形赏茶色甚为赏心悦目。
古代人物铜雕作为人物铜雕的一个重要的体现方式，表达了中华名族近千年来的文明和精力我国春秋战国人物铜雕制造开始呈现，继商、西周之后进一步昌盛与开展。人物铜雕制造在西方国家前史也很悠长。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，简直广泛各国的巨细城市，成为城市建设及其文明的重要组成。在我国，尽管秦始皇命令收缴全国兵器，运至国都咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，摆放在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在今后的漫长岁月中，也未呈现相似西方的人物铜雕制造。直到20世纪上半叶才在一些经济、文明比较发达的城市，如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些真实含义上的人物铜雕制造。50年代特别是80年代今后，伴随着改革开放和经济、文明的开展，
人物铜雕制造在许多大中小城市如漫山遍野般呈现，其中不乏优秀之作。人物铜雕制造特性和含义人物铜雕制造在我国具有悠长的前史，且并不因年代和社会及国家的更迭而中止。人物铜雕制造不同于广场上的其他的铜雕，一般的人物铜雕制造都是有必定的含义存在的。很多的铜雕由于都涉及到很多的前史人物，而这些前史人物又在前史的长河中有着必定的效果，所以，人物铜雕制造有着其他铜雕所不能赋予的特性。每个年代都有其前史的、共同的年代特征，一起在不同的年代里，艺术的演化与成果也是不一样的。铜铜雕艺术就是以其共同的艺术方式，展示了不同年代的面貌与风格。一方面，古代人物铜雕关于现代社会有着深入的含义，为了方便群众仰视和思念革新先烈和为青年一代供给革新传统教育场所，名人铜雕的含义更是深远，对现代人有一种教育含义。对现代人的思维和观念都有着很深的含义。