户外抽象女人铜雕
中国古代没有肖像铜雕传统并不能否认中国古代某时期、某地的作品具有较强的肖像特性，这种所谓的肖像特性就是说作品背后具有坚实的生活原型依据。在浪漫、流畅的春秋艺风和粗犷、奔放的汉风之间夹进了一个现实与理性的秦兵马俑，无疑是令人惊奇的树林铜雕。秦兵马俑强烈的现实性决定了它的肖像特性。从时间上看，它比罗马肖像稍早，但这种肖像性并没有进一步发展而成为传统。人物铜雕的特点：人的形象大为丰富，数量增多，出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象，在反映社会生活方面前进了一步，人物铜雕手法逐渐摆脱程式化，形象写实、生动；人物铜雕材料的使用更加广泛。青铜、金、银、铅、陶、玉、石、牙、骨、木等不同质材各尽其长，而且出现综合使用的趋向。
各种材料的制造工艺也有新的发展，如青铜工艺分铸、焊接等技艺的发展，失蜡法的应用，错金银等镶嵌技艺的风行，使作品的制作竞求奇巧华美。因之，追求繁缛华美，成为这一时期主导的审美倾向，在青铜、玉和漆木的铜雕中尤为突出。此时期的铜雕尚未从工艺美术中脱出，所以仍然保留着很强的装饰性。人物铜雕主要有偶人和作为器物装饰的人形支架、器座及小型佩饰等。偶人又称相人、像人，以青铜、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出现。城市公共空间铜雕作为城市公共艺术,它的创作从根本上是一种社会行为,其出发点归宿点,都是以促进人的全面发展为导向,不断满足都市人的生理心理和情感文化的需要。作为景观铜雕的审美主体的人,既是物质主体又是精神主体。现代城市人面临着严重的生理、心理和精神多方面的生态失衡。人类创造的远离自然的城市人工环境,对自己生理、心理产生了很多负面影响。同时,激烈的社会竞争简化了人们的精神生活,物欲文化严重侵扰了人的健康心态使人迷失了精神家园,人不能够全面发展,处于一种精神生态失衡状态。
作肖像雕塑首先突出的是扎实的写实基本功，以及源于生活，高于生活的创作方法。'神形兼备'是肖像雕塑创作为基本的审美准则，同时也是方法论。'神形兼备'，其主要内容是肖像作品在反映人物对象时达到形与神的完美统一。作为方法，则要求雕塑家充分掌握人物对象的生活资料，对其形与神进行一番去粗取精，去伪存真的消化，终升华出对象形与神的个性特征，然后创作出'神形兼备'的作品。古希腊盛产大理石，这就为古典时代雅典的人物雕塑艺术提供了优质的物质材料。古希腊不仅盛产橄榄，还盛产大理石。大理石是岩石经过长期的时效而形成的，所以它具有不变形的良好特性，而且它还具有硬度比较高，刚性好、耐磨性强，使用寿命长的特点，在希腊的高山大陆和丘陵岛屿都蕴藏着丰富的大理石矿产，这些得天独厚的优势条件，使得大理石成为古希腊雕刻家选来作为雕刻纪念性建筑物如雕像、碑、塔等的物质材料的首选。作肖像雕塑首先突出的是扎实的写实基本功，以及源于生活，高于生活的创作方法。'神形兼备'是肖像雕塑创作为基本的审美准则，同时也是方法论。'神形兼备'，其主要内容是肖像作品在反映人物对象时达到形与神的完美统一。作为方法，则要求雕塑家充分掌握人物对象的生活资料，对其形与神进行一番去粗取精，去伪存真的消化，终升华出对象形与神的个性特征，然后创作出'神形兼备'的作品。