24孝雕像（石雕二十四孝雕塑二十四孝主题石雕）——，可根据需求定做。二十四孝主题石雕之《二十四孝故事》内容讲述的是孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。
公园二十四孝人物铜雕
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后，相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
杨伯峻在《经书浅谈》考证说：“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书，由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间；清末，张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿，陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷，与之相比，徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
铜雕为美化城市或用于纪念意义而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的观赏物和纪念物。铜雕是造型艺术的一种。又称雕刻，文殊菩萨人物铜雕，是雕、刻、塑三种创制称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩、铜等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。雕、刻通过减少可雕性物质材料，塑则通过堆增可塑物质性材料来达到艺术创造的目的。文化内含“大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑”。
人物铜雕是人类的精神产品，观音菩萨人物铜雕，也是文化的组成部分；文化的内涵决定这人物铜雕的形式，滴水观音人物铜雕，人物铜雕的形式也丰富着文化的内涵。人物铜雕历史性不同时期的人物铜雕揭示着人类当时的宇宙观和人生观，蕴含这人类对生命极大的热情；文化对人物的铜雕的作用，既造成了中国唐至宋代以后人物铜雕的衰落也促成了西方铜雕随着文化改革而不断的演进。