青白玉三羊开泰笔架，清，高6.3cm，长13.4cm。清宫旧藏。 笔架青白玉质，三羊卧姿造型。笔架运用“留皮雕”技法，羊角处留有黄皮色。 此三羊造型笔架寓“三阳开泰”之意，为中国传统吉祥图案。三羊一大两小，母子神态亲昵。满含温情，加之玉质润泽，笔架十分舒和优美。易十月为帅卦，纯阴之象。十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为一年开头的吉祥语。《宋史·乐志七·绍兴以来祀感生帝》：“三阳交泰，日新惟良。”明张居正《张文忠集十二贺元旦表二》：“兹者，当三阳开泰之候，正方物出震之时。”吉祥图案以羊寓阳，“三羊”为“三阳”，与日纹和风景等组成纹样。常见于民间建筑，器物装饰与木版年画等。
羊有温和的气质和强大的生命力。它是古代祭祀的好礼物，它的牺牲和服从与善良和美丽有关。所以善、美、羡、祥、详、鲜、羹、群等字都是羊字头，同时，羊也是动物雕塑的重要材料之一。例如，三羊开泰的创作具有很好的意义。也有理由说三羊开泰流传下来的原因，因为：羊阳通音！汉·许慎《说文》云：“羊，祥也。”古文中，“羊”与“祥”是相通的。《本草纲目》董仲舒曰：“羊，祥也，故吉礼用之。”古人把羊作为美好的象征，一切美好的事物，都用羊来形容，这也许与羊的形体肥美、性格温顺、叫声悠扬婉转有关，足见羊隐含着美好、和善、吉祥之意。另外，“阳”和“羊”同音，所以，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。汉代董仲舒在《春秋繁露·执贽》里还认为羊“有角而不任，设备而不用，类好仁者；执之不鸣，杀之不啼，类死义者”。可见，羊真是不折不扣的“仁义”之君。再者，从古代器物上可以看到，很多“吉祥”的铭文都写成“吉羊”。“羊”通“祥”的例证还有很多。譬如，在古代，宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥之车。普通老百姓喝酒行令时说的“三羊开泰”也为羊年春节酒宴上的吉祥话之一。在古代，阳和羊是相同的，羊是阳。三阳开泰说，地球正在恢复活力，万象的意义得到了更新。它盛开，赞美一切。想象一下三羊开泰动物雕塑中的三只羊。他们沐浴在温暖的阳光下，安静地吃草。他是多么充满阳气。
羊开泰铜雕塑是以三只羊或站或立，有的在吃草，有的在卧倒，形态各异千姿百态，三羊开泰有很好的寓意，其实并不是只要我国对羊有崇拜在世界150个国家的发展中，铜羊动物雕塑的形成比比皆是。在羊被驯化前，就已经是原始人最重要的衣食来源，以羊为肉食是世界性的，对羊的崇拜也是世界性的，羊被神话、人化、祖先华都是世界性的，在古老的埃及神话中太阳神的前身就是神羊阿蒙。古代希腊最高神宙斯是众神之神，是羊的化身。传说宙斯出生时一只母山羊为他提供神圣的乳汁，所以他有时会以长着羊角的面貌出现，他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。印度神话中，世界最初只有水.水不断翻腾和祝祷.结果生出个金蛋;金蛋变为一只羊.羊又变成创造之神大梵天王印度教神话中三大最高神之一，世界的创造者。佛教吸收其为护法神:从它口里创造了诸神，诸神又创造出万物。羔羊是耶稣的象征，耶稣是为犹太民族牺牲的替罪羊.耶稣为了拯救全人类被钉在十字架上.而十字架是太阳的像征。耶稣是羔羊、太阳融为一体的“主”。《圣经启示录》中写道:“曾被杀的羔羊.是配得权柄，丰富.智慧，能力，尊贵.荣耀.颂赞的。”通过这些我们可以看出人们对羊的崇拜是世界性的，不仅是在我国有三羊开泰铜羊动物雕塑，在很多的国家对羊的崇拜都有铜羊动物雕塑，通过这些都能反映出人类对羊的感念和崇拜。