王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏，于唐玄宗开元初年中进士第 [24] ，开元九年（721年）为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。 王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，因笃诚奉佛，有“诗佛”之称 。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
校园铜雕是校园文化生活当中非常多见的人物铜雕工艺品之一，校园铜雕和一般的校园文化雕塑一样，积淀着历史、传统、文化和社会价值，代表着巨大的教育意义。校园铜雕设计大多数运用抽象与象征、隐喻和悖论的手法表现表现出思想审美、重视德育潜化，或着重表现人类的智慧和对真善美永恒的追求。校园景观铜雕是物质化了的精神载体，它是校园文化的载体，反应了一个学校的精神文化水平和道德素质要求。校园主题铜雕摆放位置也是有讲究的，校园铜雕摆放位置需要和周围的环境结合在一起，同时校园铜雕作用需要加入中国传统元素在里面，产生共鸣，同时对道德理想、道德建构产生向往之情。校园铜雕还代表着一种隐性教育功效体现在对学生价值判断的影响，这其中传统的伦理道德和时代的主导思想又表现得十分突出。
在我们看到的铜雕中，会看到很多的校园铜雕， 我们在观赏这些铜雕的过程中，会觉得这些铜雕很随意，自我为大，细腻又猖狂，使泥与釉和火的结合产生的艺术达到了一种极致，浑朴自然，豪放大气，为它的魅力而倾倒。铜雕铜雕要求简练概括，线条流畅，具有明显特征，艺术是根据现实加以创造，创造出具有典型环境的产物，这样的创作过程是文艺的概括抽象。校园铜雕主要是用于城市的装饰和美化。给人们带来美的感受和精神上的洗礼。它的出现使城市的景观增加，丰富了城市居民的精神享受。作为城市的一部分，城市铜雕一般建立在城市的公共场所，既可以单独存在，又可与建筑物结合在一起。城市铜雕的题材范围较广，举凡与该城市的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯等有关联者皆可创作并建立。肖像铜雕首先突出的是扎实的写实基本功，以及源于生活，高于生活的创作方法。神形兼备是肖像铜雕创作最为基本的审美准则，同时也是方法论。神形兼备，其主要内容是肖像作品在反映人物对象时达到形与神的完美统一。