在中国及世界的大部分国家，吃是一种文化，民以食为天，一般一日三餐，分吃早饭、午饭和晚饭，发展到现在，在许多大中城市，许多人形成了吃夜宵的习惯。 吃饭是人摄入负熵维持耗散体系的主要方式。亦作“吃饭”。泛指生活或生存。 清袁枚《随园诗话》卷二：“苏州薛皆三进士有句云：“人生只有修行好，天下无如喫饭难。”瞿秋白《饿乡纪程》三：“各人问题的背后，都有世界经济现象映着。” 在毛泽东《反对党八股》里面有这样一句：“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。”
由于中国该铜雕生产文化的发展历史久远,经过几百年的发展,该铜雕的种类非常多,不仅包括各类佛像该铜雕、人物该铜雕等等内容,同时不同的款式与种类,能够满足众多消费者对于该铜雕艺术品的苛刻要求,以较高的生产工艺水平,不断占领国内市场与国际市场,成为中国文化的主要代表,展现着中国悠久的历史与较高的该铜雕生产技术水平。
中国的铜雕技术,在世界范围内名气很大,作为中国文化的传承,该铜雕艺术品必然迎来前所未有的发展前景,在世界人民面前展现国人的骄傲。 铜雕收藏的历史较为久远,但真正收藏铜佛像的人数非常少,作为较为冷门的收藏领域,由于国家针对此类铜雕产品存在一定的法律限制,同时较高品质的人物铜雕产品价格普遍较高,因此收藏此类铜雕产品需要较高的经济支出,普通的收藏者无法承担,因此收藏过程受到一定限制。通过以上针对国内人物铜雕艺术发展的介绍,我们能够认识到人物铜雕产品不仅具备艺术欣赏价值,同时具备收藏价值,由于国内人物铜雕产品的影响范围较为广泛,并且收藏此类人物铜雕需要具备较高的经济能力,因此收藏受到限制,成为国内较为冷门的铜雕收藏领域。
铜雕产品的生产需要使用大量模具,根据铜雕产品的种类与生产工艺的不同,需要使用到不同类型的铜雕模具,为提高企业的市场竞争力,国内众多铜雕生产企业唯一能够占领市场的手段为不断提高铜雕模具的生产工艺水平,用较高的生产力完善产品的生产品质,获得消费者高度认可。 铜雕本来有它自身的语言、自己的特性,这种特性是锤炼出来的,不是任何一个人随便去否定的。我们应该有更多新的品种、新的语言。比如各种各样的气球在天空中飘动,我不否定这也是艺术,但是你要说它是铜雕,我否定。从这个意义上来讲,我们感觉到这个展览是非常可贵的。铜雕艺术家应该用自己的母语说话,不要丢掉一些真正重要的东西。还有一种现象,有的艺术家有观念,他想表现这个、表现那个,观念有时候也不错,但是忽视了观念是要用艺术形式来表现的。有的人为了表达观念,连丑和美都不分。所以观念是一个双刃剑,它有可贵的地方,但是有一些人往往忽略了观念艺术的意义,不是用美的艺术手段来表现观念。所以有时候一些展览看起来很乏味,但是我觉得我们这一次展览在这个问题上做得不错,有新的带有观念的艺术,如果我们在创新中注意思想、在观念中注意创新,我们的发展将会很好。