茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。
1999年国家劳动部正式将“茶艺师”列入《中华人民共和国职业分类大典》1800种职业之一，并制订《茶艺师国家职业标准》。潮州工夫茶作为中国茶艺的古典流派，集中了中国茶道文化的精粹。2008年，潮州工夫茶艺作为茶艺的代表入选第二批国家级非物质文化遗产名录。 传承人有陈香白、叶汉钟。 潮州工夫茶是我国茶艺中最具代表性的一种，它是在唐宋时期就已存在的“散茶”品饮法的基础上发展起来的，属散条形茶瀹泡法的范畴，是瀹饮法的极致。茶艺表演用具有：茶，以安溪铁观音、武夷岩茶为好。器，能容水3-4杯的孟臣罐（宜兴紫砂壶）、若琛瓯（茶杯）、玉书碾（水壶）、潮汕烘炉（电炉或酒精炉）、赏茶盘、茶船等。 日本的煎茶道、台湾的泡茶道都来源于潮州的工夫茶。
铜雕塑有三大特性，一是有三维空间感，二是具备标志意思，继而又有着重大作正文的呈现。这都是当代社会人们所迫切需求和谋求的，没有这类，没有铜雕塑，当代人的精神生涯将会何等空洞和无助，由于铜雕塑的存在，生涯变得愈甚多样化。 铜雕塑是三维实体的，让人没法轻便遗忘的便是它的神态，形态的美深切地抒发了这个铜雕塑的英灵美。让人充溢丰盛想象力和相当具备感染力的铜雕塑，线条比例协作，颜色天生丽质，外表包装周密。实实在在的铜雕塑出自艺术家们的巧手，艺术家们需求有一双察看全国和觉察美丽的双眼，也需求有一双灵活的双手，用他们的手亲身描写这个全国美好的事物，不管这个事物是人仍是生物仍是其它。 由于经过了艺术家的敲敲打打，这类用铜制作的物体刹那发生了人命，经过滚动着的三维形态线条来呈现着铜雕塑理当具备的精神和人命能源。有些铜雕塑的特性便是夸大主见的情感，夸大审美观念，从差别角度差别背面去觉察存在于身旁的美，并将美转化为内在能源，用适合的方法呈现送上更多人，传达一哪类美的文化。让铜雕塑品愈甚具备绘身绘色的猛烈的演绎力，送上人以无尽优良体会和猜测。 不少铜雕塑艺术家很难用语言来抒发心里的体会，就把统共精神集结在对大作的创造上，使得铜雕塑更具备标志意思。固然比不上绘画那么精巧的描画，也比不上人在现实境遇中酣畅淋漓地演绎，然而，伴随人的某哪类形态与思惟，就不妨抒发出某哪类思惟情感与审美观念。 艺术家们在制作铜雕塑的时刻，固然奉献了一些精力，花了一些原材料的学费，然而送上本人带来的文化上的锻炼，精神上的浸礼，同时，送上每每个看到这个铜雕塑的人证实，不管这个全国有何等物欲横流，美好而且美丽的事物永恒存在于咱们身旁，期待着咱们的到来和觉察。