路德维希·凡·贝多芬 （ 1770年12月16日或17日—1827年3月26日），出生于神圣罗马帝国-科隆选侯国的波恩，维也纳古典乐派代表人物之一，欧洲古典主义时期作曲家。 贝多芬在父亲严厉苛刻的教育下度过了童年，造就了他倔强、敏感激动的性格。22岁开始终生定居于维也纳，创作于1803年至1804年间的《第三交响曲》标志着其创作进入成熟阶段。此后20余年间，他数量众多的音乐作品通过强烈的艺术感染力和宏伟气魄，将古典主义音乐推向高峰，并预示了19世纪浪漫主义音乐的到来。1827年3月26日，贝多芬于维也纳逝世，享年57岁 贝多芬一生创作题材广泛，重要作品包括9部交响曲、1部歌剧、32首钢琴奏鸣曲、5首钢琴协奏曲、多首管弦乐序曲及小提琴、大提琴奏鸣曲等。因其对古典音乐的重大贡献，对奏鸣曲式和交响曲套曲结构的发展和创新，而被后世尊称为“乐圣”、“交响乐之王”。
西方人物铜雕就是欧洲北美等地区的人物雕塑，其实西方人物雕塑在我们生活中是常见的，随着铜雕技术的发展越来越多的西方人物雕塑开始出现我们生活中。西方人物雕塑，主要就是用当时先进的人体解剖学、塑造人物形象，运用在雕刻当中。到了我们的现代社会以来，西方人物铜雕开始向身体艺术、行为艺术成为一个主流。东方和西方人物铜雕存在一些很大的差别表现出迥然不同的审美风格，当然也有牛人，网上传出雕刻大师盯着照片做雕塑技贯中西,自创法则成一派。这是多么令人佩服的事情呀。那么下面我们就来介绍一下关于二者之间存在的差别。西方人物铜雕有着自己严格的界限，特定的表现手法，东方的各个门类有自己贯通的地方。这是由于两者之间不同的文化心里造成的。西方人物铜雕也是用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。西方人大部分人物铜雕作品具有很强的装饰性和实用性。注重人物面部刻画，并对塑像加彩，塑绘结合，互相补充。让作品具有和绘画一样的美感和欣赏价值。
在现代生活中随处可见，广场上，公园里，街头等等这些公共场合经常会看到各种各样的人物雕塑。人物雕塑在国内外都有悠久的历史，但因中西方文化和审美观的不同，人物雕塑文化也有着一定差异。就审美观而言，西方人物雕塑强调直白、明晰、奔放，而中国则是委婉、内敛、保守。因此在人物雕塑的设计上有着很大的区别。西方强调的是一种视觉的冲击，而中国的则是比较间接的去表达出来，需要观众去联想，去感受。在表现形式上，中国强调的是一种集体之美，例如秦始皇兵马佣，强调的是一种强大阵列的威严和庄重。西方则强调个人展示出的美。在动物雕塑的设计与制作上也存在着或多或少的差异。在形形色色的铜雕人物中，铜雕天使女神是西方神话人物铜雕塑中的一类，天使在西方神话中有很多形象，手持百合花的这位天使女神相传叫做加百列，在神话传说里，关于其称谓很多，比如复活的天使,慈悲的天使、默示的天使、真理的天使、奇迹的天使等等，他与坠落前的撒旦，同列为高等级的天使的指挥官，天使牌里，他是奇迹的代名词。在古老的西方神话传说中，天使人物占据了一大部分，而且分为不同的等级，代表不同的身份，且分工不同，职责鲜明，因而相关天使人物雕塑也是有众多版本，有手持战剑的男天使雕塑，有手握百合的女天使铜像，有可爱的小天使雕塑，有天使五人组雕塑，造型多样，风格不同，且具备统一的共同点就是神话的一对翅膀，是天使雕塑的显着标志。