王维(701年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西永济)人,祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏,于唐玄宗开元九年(721年)中进士第,为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间,拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,世称“王右丞”。
王维参禅悟理,精通诗书音画,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,因笃诚奉佛,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》,存诗约400首。北宋苏轼评云:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”
古代人物雕塑是为了纪念历史上有杰出贡献和伟大事迹的英雄人物,也是现代社会精神文化的载体。影射了英雄人物的道德价值观和精神文明灵魂。古代人物铜雕既是英雄人物的精神文明的延续及传播,又是当代社会人需要学习和敬仰的对象。古代人物铜雕是进行道德教育、审美教育的好的素材之一。古代人物铜雕对当代人的价值判断的影响,这其中传统的伦理道德和时代的主导思想又表现得十分突出。古代人物铜雕作为一种精神载体,它具有文字属性,同样体现文以载道的精神。
每一座古代人物铜雕均蕴含有一定的道德追求,能对当代人产生巨大的道德潜化作用,激发人们对道德原则、道德规范在情绪上的认同,产生共鸣,同时对道德理想、道德建构产生向往之情。在这样的环境中,在这样的文化影响下,会自然而然地激励人们积极进取、勇于创新。古代人物铜雕在中国具有悠久的历史,且并不因时代和社会及国家的更替而中断。中国春秋战国人物铜雕开始出现,继商、西周之后进一步繁荣与发展。人物铜雕在西方国家历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴乎遍及各国的大小城市,成为城市建设及其文化的重要组成。伴随着改革开放和经济、文化的发展,古代人物铜雕在许多大中小城市如雨后春笋般出现,形式各异,并且广为流传。