包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县（今江西永修）知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州（今安徽和县）监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京听选，获授天长（今属安徽）知县。
石雕人物和一些抽象的雕塑作品比起来，它的表现更加的直观和直白，使得人们能够根据石雕作品展示出要表达的内容，比如在对一些历史上的名人进行雕塑的时候，更多的是为了表达对历史人物的景仰，让人们对历史人物所表现出来的精神进行传承，而对一些佛像在进行雕刻的时候，人们更多的是希望自己能够家宅平安，好运连连，它表达了人们的一种期盼。石雕人物在进行雕塑的时候，采用新颖的手法，将人物的独特风格魅力展现了出来，在进行雕刻的时候，力求造型比较精美，在进行设计的时候，要求所设计的人物极具感染力，能够和周围的环境互相的融合在一起。我国的许多人物雕刻，更多的是为了歌功颂德，而在古代的时候，我国的一些王宫贵族在黄黑自己的权利的时候，是通过龙凤、石狮子等一些动物造型来展现的。