韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家 、教育家 。 贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
铜适用场地：广场、企业门口、家庭门口古代人物雕塑具有好久的前史，并不会因年代和社会及国家的替换而中止。在中国，春秋战国人物雕塑开端呈现，继商、西周之后进一步昌盛与开展。在西方，古代人物雕塑的前史也很悠长。在现代人类愈加注重景点的安置，所以在如今不管你走到哪里都能够看到人物雕塑。古代人物雕塑是以古今中外的各种人物为造型的雕塑艺术，指用各种可塑材料或可雕、可刻的硬质材料创造出具有一定空间的可视、可触的艺术人物形象。借以反映社会生活、表达艺术家的审美感受、审美情感、审美理想的艺术。古代人物雕塑表达了作者对中国历史演变的理解,是对人类对发展前景的一种乐观心态，建造古代人物雕塑能够很好地让人们牢记历史，并能够向杰出的历史人物先辈们学习，吸收经验教训，对于子孙后代的教育也具有十分重要的意义。先说一下古代的人物雕塑：中国古代的艺术家受儒家思想影响，不可能去找一个模特来像西方雕塑家那样进行人体雕塑的制作，所以古代的人物雕塑都不是符合人体构造、肌肉分布，有线条、有形体、逼真的人类雕塑。只是在在欧洲，人体雕塑在古代就已十分盛行。欧洲雕塑艺术讲究形，亚洲雕塑则讲究意，欧洲的美的追求形式与中国的原本是不一样。古代人物雕塑能够很好地让人们牢记历史，并能够向杰出的历史人物先辈们学习，吸收经验教训，对于子孙后代的教育也具有十分重要的意义。