王安石(1021年12月19日 [129] -1086年5月21日 [123] ),字介甫,号半山。抚州临川(今江西省抚州市)人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。 庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),被宋神宗升为参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,被神宗再次起用,旋即又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,王安石郁然病逝于钟山,享年六十六岁。累赠为太傅、舒王,谥号“文”,世称王文公。
王安石潜心研究经学,著书立说,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上,王安石具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴。有《临川集》等著作存世。
铜雕厂家广场人物铜雕塑是能显示一个社会文化气息的大众艺术品。人的形象大为丰富,数量增多,出现了武士、侍从、伎乐、舞人等各种不同社会地位的形象,在反映社会生活方面前进了一步,雕塑手法逐渐摆脱程式化,形象写实、生动。广场人物铜雕塑创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象,借以反映社会生活、表达艺术家的审感受、审美情感、审美理想的艺术。人物雕塑在中国具有悠久的历史,且并不因时代和社会及国家的更迭而中断。广场人物铜雕塑作为园林景观雕塑装饰品,可放于园林绿地上,它的作用绝不是可有可无,一个标新立异的人物雕塑在园林设计中起着画龙点睛的作用。那么广场人物铜雕塑作为园林雕塑小品,其主要作用可以概括为两个方面。(1)组景作用在园林空间中,人物雕塑除具有自身的使用功能外,还可以把外界的景色组织起来,在园林空间中形成无形的纽带,引导人们由一个空间进入另一个空间,使园林从各个角度看都能构成完美的景色,具有诗情画意。(2)观赏作用艺术品类的人物雕塑造型,本身就具有审美价值,由于其造型、色彩、尺度再加上合理布局,本身就是园林一景。周围再搭配其他雕塑小品装饰能够提高园林的观赏价值,满足人们的审美要求,给人以艺术的享受和美感。