扁鹊，生卒年不详，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚人。扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”， 自此，建庙立祠，世代奉祀 。
古代人物雕塑是为了纪念历史上有杰出贡献和伟大事迹的英雄人物，也是现代社会精神文化的载体。影射了英雄人物的道德价值观和精神文明灵魂。古代人物铜雕既是英雄人物的精神文明的延续及传播，又是当代社会人需要学习和敬仰的对象。古代人物铜雕是进行道德教育、审美教育的好的素材之一。古代人物铜雕对当代人的价值判断的影响，这其中传统的伦理道德和时代的主导思想又表现得十分突出。古代人物铜雕作为一种精神载体，它具有文字属性，同样体现文以载道的精神。每一座古代人物铜雕均蕴含有一定的道德追求，能对当代人产生巨大的道德潜化作用，激发人们对道德原则、道德规范在情绪上的认同，产生共鸣，同时对道德理想、道德建构产生向往之情。在这样的环境中，在这样的文化影响下，会自然而然地激励人们积极进取、勇于创新。古代人物铜雕在中国具有悠久的历史，且并不因时代和社会及国家的更替而中断。中国春秋战国人物铜雕开始出现，继商、西周之后进一步繁荣与发展。人物铜雕在西方国家历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。伴随着改革开放和经济、文化的发展，古代人物铜雕在许多大中小城市如雨后春笋般出现，形式各异，并且广为流传。