孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，相传为楚大夫屈原的后人， 唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。 西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，隋开皇元年（581年），见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，并渐渐获得了很高的声名。孙思邈十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年（659年），完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。 唐高宗上元元年（674年），孙思邈年高有病，恳请返回故里。永淳元年（682年），与世长辞。
我们知道人物石雕就是玻璃钢雕塑公益领域中常用的雕塑工艺品，在大学里，在公园中，在广场上都是可以见得到的，人物石雕把历史人物和工艺品雕塑完美的融合在了一起，在这样的情况下形成了人物雕塑。中国春秋战国人物雕塑开始出现是继商、西周之后进一步繁荣与发展。人物雕塑在西方国家历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，几乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。在中国，虽然秦始皇下令收缴天下兵器，运至都城咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在以后的漫长岁月中，也未出现类似西方的人物雕塑。直到20世纪上半叶才在一些经济、文化比较发达的城市，如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些真正意义上的人物雕塑。伴随着改革开放和经济、文化的发展，人物石雕在许多大中小城市如雨后春笋般出现。
中国人物雕塑的意义你是否知道呢？要知道和中国古代绘画一样,，中国古代哲学思想也与中国古代人物雕塑风格有着密切的联系。儒家哲学尊天命，受其影响，中国艺术反映为崇高、庄严、壮丽、肃穆、典雅等等风格。道家哲学崇尚自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国绘画和雕塑都有意返璞归真，追求一种内在美和一种大巧若拙的哲学精神境界。中国古代人物雕塑是具有思想性的艺术产物，有着强烈的民族性，这种民族性也体现了中国文源中儒道两家的哲学精神。儒家哲学尊天命。受这方面的影响。在艺术表达中反映为崇高、壮丽、重穆、典雅等风格。道家哲学崇自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊等风格。中国古代人物雕塑很明显的具有这两种意思的合成，所以，欣赏中国古代人物雕塑要把握住民族性这个基础的根本点，要综合各个特点来认识。虽然特点并不等于优点，但有了特点，一种艺术就能生存和发展中国艺术包括中国古代人物雕塑之所以能够一枝独秀地屹立在世界艺术之林，全在于有着与众不同的许多特点，这些特点是全世界所承认的，并受到全人类尊重的。