陆游（1125年11月13日－1210年1月26日 ），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与四川制置使范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
我们知道人物石雕就是玻璃钢雕塑公益领域中常用的雕塑工艺品，在大学里，在公园中，在广场上都是可以见得到的，人物石雕把历史人物和工艺品雕塑完美的融合在了一起，在这样的情况下形成了人物雕塑。中国春秋战国人物雕塑开始出现是继商、西周之后进一步繁荣与发展。人物雕塑在西方国家历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，几乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。在中国，虽然秦始皇下令收缴天下兵器，运至都城咸阳销毁，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在以后的漫长岁月中，也未出现类似西方的人物雕塑。
直到20世纪上半叶才在一些经济、文化比较发达的城市，如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些真正意义上的人物雕塑。伴随着改革开放和经济、文化的发展，人物石雕在许多大中小城市如雨后春笋般出现。中国人物雕塑的意义你是否知道呢？要知道和中国古代绘画一样,，中国古代哲学思想也与中国古代人物雕塑风格有着密切的联系。儒家哲学尊天命，受其影响，中国艺术反映为崇高、庄严、壮丽、肃穆、典雅等等风格。道家哲学崇尚自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊、天真、稚拙等等风格。中国绘画和雕塑都有意返璞归真，追求一种内在美和一种大巧若拙的哲学精神境界。中国古代人物雕塑是具有思想性的艺术产物，有着强烈的民族性，这种民族性也体现了中国文源中儒道两家的哲学精神。儒家哲学尊天命。受这方面的影响。在艺术表达中反映为崇高、壮丽、重穆、典雅等风格。道家哲学崇自然，在艺术上则表现为飘逸、雄浑、淳厚、古朴、淡泊等风格。中国古代人物雕塑很明显的具有这两种意思的合成，所以，欣赏中国古代人物雕塑要把握住民族性这个基础的根本点，要综合各个特点来认识。虽然特点并不等于优点，但有了特点，一种艺术就能生存和发展中国艺术包括中国古代人物雕塑之所以能够一枝独秀地屹立在世界艺术之林，全在于有着与众不同的许多特点，这些特点是全世界所承认的，并受到全人类尊重的。